{"id":25150,"date":"2021-06-11T10:24:28","date_gmt":"2021-06-11T06:24:28","guid":{"rendered":"http:\/\/lycee-louis-payen.ac-reunion.fr\/?p=25150"},"modified":"2021-06-22T13:24:05","modified_gmt":"2021-06-22T09:24:05","slug":"prix-lyceen-du-livre-de-philosophie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/etab.ac-reunion.fr\/lyc-louis-payen\/prix-lyceen-du-livre-de-philosophie-2\/","title":{"rendered":"Prix lyc\u00e9en du livre de philosophie: r\u00e9sultat des votes"},"content":{"rendered":"\n
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\"Prix<\/figure><\/div>\n\n\n\n

R\u00e9sultat des votes du Prix lyc\u00e9en du livre de philosophie 2021<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mani\u00e8res d’\u00eatre vivant<\/em>, Baptiste Morizot : 290 voix (38 %)<\/p>\n\n\n\n

Par ici la monnaie<\/em>, Paul Clavier : 274 voix (36%)<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e9 int\u00e9rieure<\/em>, Claude Romano : 198 voix (26%)<\/p>\n\n\n\n

1 abstention<\/p>\n\n\n\n

763 \u00e9l\u00e8ves ont vot\u00e9 (39 lyc\u00e9es, 18 acad\u00e9mies + Sydney et Rome)<\/p>\n\n\n\n

\"Prix<\/figure><\/div>\n\n\n\n

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Le lyc\u00e9e a particip\u00e9 au PLLP, Prix lyc\u00e9en du livre de philosophie, pour la 3e ann\u00e9e cons\u00e9cutive, sous l’\u00e9gide de Mme Audebeau.<\/p>\n\n\n\n

Ses \u00e9l\u00e8ves, en terminale sp\u00e9cialit\u00e9 HLP (humanit\u00e9s, litt\u00e9rature et philosophie) avaient ces 3 livres de philosophie d’auteurs contemporains \u00e0 lire et critiquer:<\/p>\n\n\n\n

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 Paul CLAVIER<\/span><\/strong> <\/span>: Par ici la monnaie ! Petite m\u00e9taphysique du fric,<\/em> Editions du Cerf, juin 2020, 192 p<\/p>\n\n\n\n

 Baptiste MORIZOT<\/span><\/strong> : Mani\u00e8res d\u2019\u00eatre vivant,<\/em>  Actes Sud, 2020, 325 p avec la postface d\u2019Alain Damasio.<\/p>\n\n\n\n

Claude ROMANO<\/span><\/strong> : La libert\u00e9 int\u00e9rieure, Une esquisse, <\/em>Hermann, septembre 2020, <\/em>100 p.<\/p>\n\n\n\n

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C’est ce mercredi 9 juin que Mme Audebeau a r\u00e9uni les 6 \u00e9l\u00e8ves ayant lu les 3 livres afin qu’ils puissent d\u00e9battre et voter pour leurs livres pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s: <\/p>\n\n\n\n

5 voix pour Par ici la monnaie ! Petite m\u00e9taphysique du fric<\/em> de Paul CLAVIER <\/p>\n\n\n\n

1 voix pour Mani\u00e8res d\u2019\u00eatre vivant<\/em> de Baptiste Morizot<\/p>\n\n\n\n

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Le bilan de ce projet est tr\u00e8s positif estime Mme Audebeau: \u00ab\u00a0Tr\u00e8s bonne participation des \u00e9l\u00e8ves qui ont lu s\u00e9rieusement et compl\u00e8tement trois ouvrages d’essai philosophique. Tr\u00e8s bonne qualit\u00e9 du d\u00e9bat : bons arguments, tr\u00e8s bonne r\u00e9flexion sur les diff\u00e9rents crit\u00e8res \u00e0 mettre en place pour attribuer un Prix National \u00e0 un auteur pour son livre. L’exp\u00e9rience sera renouvel\u00e9e l’ann\u00e9e prochaine dans les m\u00eames conditions.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Voici les commentaires de lecture des \u00e9l\u00e8ves:<\/p>\n\n\n\n

\"L\u2019attribut<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Panechou Priscilla<\/span> :<\/span><\/strong> Commentaire personnel de <\/em>La libert\u00e9 int\u00e9rieure<\/em> <\/span><\/strong>de Claude Romano<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce livre a \u00e9t\u00e9 beaucoup plus facile \u00e0 lire que pr\u00e9vu, la lecture d\u2019un essai philosophique est souvent plus difficile que celle d\u2019un roman ou autres \u0153uvres de litt\u00e9rature.<\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre que mon int\u00e9r\u00eat \u00e0 ce sujet -\u00e9tant d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent avant mon r\u00f4le de lectrice- a jou\u00e9 sur la rapidit\u00e9 et ma lecture et relecture. \u00c9videmment, l\u2018\u00e9criture philosophique est plus dense et nuanc\u00e9e qu\u2019en g\u00e9n\u00e9ral ( par la pr\u00e9cision et le choix minutieux des mots, leurs origines, les th\u00e8ses et auteurs cit\u00e9s ),  ainsi une relecture de passages et parfois de l\u2019\u0153uvre est n\u00e9cessaire \u00e0 la bonne compr\u00e9hension de celle-ci.<\/p>\n\n\n\n

Le livre est \u00e9crit dans un but et ne s\u2019en s\u2019\u00e9carte que tr\u00e8s peu, ce qui facilite la lecture et la rend sens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, ma relecture est en grande partie due \u00e0 la pertinence de certains arguments malgr\u00e9 mon d\u00e9saccord \u00e0 leur \u00e9gard, par exemple le principe d\u2019autonomie qu\u2019il d\u00e9finit comme un vouloir sans division int\u00e9rieure est aussi le moyen d\u2019atteindre la libert\u00e9 int\u00e9rieure : d\u00e9cider en l\u2019absence de conflit en soi. Selon moi, sans conflit (int\u00e9rieur), il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9volution et sans \u00e9volution nous sommes emprisonn\u00e9s dans un m\u00eame \u00e9tat d\u2019esprit, ce qui est antonyme de libert\u00e9. Cependant, la logique et la r\u00e9flexion claire mises en avant dans ces pages sont  int\u00e9ressantes et remettent en question d\u2019anciennes conclusions personnelles, ce qui pour moi fait un bon livre philosophique.<\/p>\n\n\n\n

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\"L\u2019attribut<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Rebut Paul<\/span> <\/strong>:  Commentaire personnel de Mani\u00e8res d’\u00eatre vivant<\/em> <\/span><\/strong>de Baptiste Morizot<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce livre \u00e9crit par Paul Morizot pose un regard critique sur les animaux comme ressources. Pour lui, nous ne devons pas consid\u00e9rer les animaux comme des ressources \u00e0 exploiter et surexploiter mais plut\u00f4t comme des confr\u00e8res. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

J’ai donc dans l’ensemble appr\u00e9ci\u00e9 ce livre qui traite d’une th\u00e9matique des plus int\u00e9ressantes. Cependant, j’avais parfois un peu du mal \u00e0 suivre le raisonnement de l’auteur. A titre d’exemple, lorsque l’auteur narrait le moment o\u00f9 il \u00e9tudiait avec une cam\u00e9ra thermique les loups qui se situaient pr\u00e8s des bergers  : il va, \u00e0 un moment, montrer l’ampleur de son empathie envers les bergers (qui appr\u00e9cient sinc\u00e8rement leurs moutons) puis quelques pages plus loin les critiquer violemment (voire l’esp\u00e8ce humaine de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale) les jugeant enti\u00e8rement responsables du fait que les moutons soient incapables de survivre par eux-m\u00eames. Bien que cette mani\u00e8re de proc\u00e9der t\u00e9moigne d’une grande ouverture d’esprit et d’une volont\u00e9 r\u00e9elle de comprendre les diff\u00e9rents partis, il en r\u00e9sulte que l’on a parfois du mal \u00e0 bien cerner le point de vue de l’auteur.<\/p>\n\n\n\n

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\"L\u2019attribut<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Turpin Gabriel<\/span> <\/strong>:  Commentaire personnel de Par ici la monnaie<\/em><\/strong> <\/span>de Paul Clavier<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’est un ouvrage dont j’ai beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 la lecture. Forc\u00e9ment c’\u00e9tait un domaine sur lequel je ne m’\u00e9tais jamais vraiment pench\u00e9, et au final il est vraiment tr\u00e8s riche (sans mauvais jeu de mots) !<\/p>\n\n\n\n

Le livre est clair et les choses sont expliqu\u00e9es assez simplement (mention sp\u00e9ciale pour le chapitre 7 qui m’a particuli\u00e8rement accroch\u00e9 : l’addiction au cr\u00e9dit ou l’ \u00ab accr\u00e9ditation \u00bb<\/em>) J’ai beaucoup aim\u00e9 \u00e9galement la fa\u00e7on d’aborder les choses par rapport \u00e0 la notion de \u00ab coupable \u00bb dans la finance : il d\u00e9nonce cette habitude que l’on peut avoir d’oublier de se remettre soi-m\u00eame en question.<\/p>\n\n\n\n

Cette lecture a le m\u00e9rite de m’avoir donn\u00e9 envie de m’int\u00e9resser plus \u00e0 ce genre de sujets.<\/p>\n\n\n\n

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Binsinger Achille<\/span><\/strong> : Commentaire personnel de Par ici la monnaie<\/span><\/em><\/strong> de Paul Clavier<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour moi qui ai surtout l’habitude de la fiction, ce livre a \u00e9t\u00e9 une tr\u00e8s bonne porte d’entr\u00e9e vers une litt\u00e9rature plus philosophique. Le style est simple, ne s’embarrasse jamais de formulations inutilement alambiqu\u00e9es et ne se refuse pas un \u00e9cart humoristique de temps \u00e0 autre, ce qui rend le livre assez accessible malgr\u00e9 un sujet assez complexe.<\/p>\n\n\n\n

L’auteur pioche ses r\u00e9f\u00e9rences dans des domaines vari\u00e9s et la bibliographie est tr\u00e8s fournie. Le fait que l’auteur ne tente pas de masquer sa propre subjectivit\u00e9 \u00e0 travers tout le livre est assez appr\u00e9ciable \u00e9galement. Il ne pr\u00e9sente pas son travail comme une recherche factuelle mais comme une exp\u00e9rience de pens\u00e9e subjective sur la place de la monnaie et de la dette dans nos soci\u00e9t\u00e9s. J’ai beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 ce livre et j’aimerais conna\u00eetre le reste du travail de l’auteur.<\/p>\n\n\n\n

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Pr\u00e9sentation du Prix lyc\u00e9en du livre de philosophie par l’association organisatrice:<\/p>\n\n\n\n

Les professeurs de philosophie le constatent r\u00e9guli\u00e8rement : les \u00e9l\u00e8ves lisent trop peu ou trop vite, sans toujours comprendre \u00e0 quel point ils gagneraient \u00e0 articuler les ressources de la lecture \u00e0 la construction de leur pens\u00e9e. C\u2019est pourquoi l’Association des Professeurs de Philosophie de l’Enseignement Public a pris l\u2019initiative de cr\u00e9er en 2015 un Prix lyc\u00e9en du livre de philosophie. Il s\u2019adresse principalement aux lyc\u00e9ens de Premi\u00e8re et Terminale, mais aussi aux \u00e9tudiants de CPGE et de BTS. Son objectif est de montrer que la philosophie est vivante et qu\u2019elle permet d\u2019affronter les questions du monde actuel. Les \u00e9l\u00e8ves sont invit\u00e9s \u00e0 lire des ouvrages contemporains de philosophie, \u00e0 en discuter dans leur \u00e9tablissement et \u00e0 rencontrer les auteurs des livres en lice, en les invitant dans leur lyc\u00e9e, ou par le moyen d\u2019une visioconf\u00e9rence<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes les laur\u00e9ats ont \u00e9t\u00e9 Fr\u00e9d\u00e9ric Worms (Revivre), Guillaume Le Blanc (Courir), Francis Wolff (Il n\u2019y a pas d\u2019amour parfait). En 2019,1571 \u00e9l\u00e8ves de 77 lyc\u00e9es ont \u00e9lu Fr\u00e9d\u00e9ric Gros pour D\u00e9sob\u00e9ir. En 2020, malgr\u00e9 le confinement, 334 \u00e9l\u00e8ves sur 636 votants de 35 lyc\u00e9es ont pl\u00e9biscit\u00e9 Claire Marin pour son livre: Rupture(s)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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La s\u00e9lection 2020-2021 du Prix lyc\u00e9en du livre de philosophie<\/h1>\n\n\n\n
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